Build Inner Sangat

|| Connect with the Divine within || 

With focus and inner communication, mind and body's, inner sangat can be created. 

  

Raag used in Gurmat Kirtan are emotional grammar of Sabd and is not restricted to particular times in Gurmat Kirtan practice. There is a total of 60 Raag or Moods within the Guru Granth Sahib. Each sets a particular mood for the Sabd.

The raag names are with page numbers, on which the Raag appears, in order of appearance, in Guru Granth Sahib.

ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 60 ਰਾਗ ਹਨ।

ਰਾਗ ਦੇ ਨਾਮ ਪੰਨਾ ਨੰਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਰਾਗ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

 1. Raag Aasaa – 8

Raag Aasaa (ਆਸਾ) – Aasaa has strong emotions of inspiration and courage. This Raag gives the listener the determination and ambition to put aside any excuses and to proceed with the necessary action to achieve the aim. It generates feelings of passion and zeal to succeed and the energy generated from these feelings enables the listener to find the strength from within to achieve success, even when the achievement seems difficult. The determined mood of this Raag ensures that failure is not an option and motivates the listener to be inspired.

ਰਾਗ ਆਸਾ – ਆਸਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਰਾਗ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਹਾਨੇ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰਪ੍ਰਾਪਤਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਊਰਜਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦਰੋਂ ਤਾਕਤ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਇਸਰਾਗ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ ਮਿਜ਼ਾਜ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਫਲਤਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

 

2. Raag Goojree – 10 

Raag Goojree (ਗੂਜਰੀ) – If there is a perfect example for Raag Goojree, it would be that of a person isolated in the desert, who has their hands cupped, holding water. However, it is only when the water begins to slowly seep through their joined hands that the person comes to realize the real value and importance of the water. Similarly, Raag Goojree leads the listener to realize and become aware of passing time and in this way comes to value the precious nature of time itself. The revelation brings the listener to an awareness and admission of their own death and mortality, making them utilize their remaining ‘life time’ more wisely.

ਰਾਗ ਗੁਜਰੀ – ਰਾਗ ਗੁਜਰੀ ਲਈ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿਚ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਪਾਣੀ ਫੜਕੇ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋੜੇ ਹੋਏ ਹੱਥਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਗਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਅਸਲ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਗ ਗੁਜਰੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਲੰਘਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂਸਮੇਂ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚੇ ਹੋਏ 'ਜੀਵਨ ਸਮੇਂ' ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

 

3.Raag Gaurree Deepkee – 12

Raag Gaurree Deepkee (ਗਉੜੀ ਦੀਪਕੀ) – In the Guru Granth Sahib, there is one Sabd under the title Raag Gaurree Deepkee. In this Sabd, Sohila is a lorrie (lullaby), which is narrating a kind of bedtime story.

This Raag generates feelings of warmth and security, just like a mother singing a lullaby to her child. Lullabies were traditionally used not only as a way of comforting a child, but also as a means in which mothers shared their past experiences and knowledge.

Similarly, this Raag enlightens the listener through knowledge and experience and brings them to the realization that to gain the truth, you must first realize that you are in darkness. This enlightened state gives the listener a feeling of certainty, fearlessness and a new hope for the future.

ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਦੀਪਕੀ  – ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਦੀਪਕੀ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਸੋਹਿਲਾ ਇੱਕ ਲੋਰੀ (ਲੋਰੀ) ਹੈ, ਜੋਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੌਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਿਆਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਹ ਰਾਗ ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਲੋਰੀ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਲੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਦੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਰਾਗ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਨੂੰਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਮਈ ਅਵਸਥਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ, ਨਿਡਰਤਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਨਵੀਂ ਉਮੀਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

 

4. Raag Dhanaasree – 13 

Raag Dhanaasree (ਧਨਾਸਰੀ) – Dhanaasree is a sense of being completely carefree. This sensation arises from a feeling of contentment and ‘richness’ from the things we have in our lives and gives the listener a positive and optimistic attitude towards the future.

ਰਾਗ ਧਨਾਸਰੀ – ਧਨਾਸਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਪਰਵਾਹ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਾ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ 'ਅਮੀਰ' ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਪ੍ਰਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਰਵੱਈਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

 

5. Raag Gaurree Poorbee – 13 

Raag Gaurree Poorbee (ਗਉੜੀ ਪੂਰਬੀ) – Gaurree Poorbee contains strong emotions of experience along with feelings of preparation, in order to go further and to achieve more. Although there are confident feelings in this Raag, there is a sense of uncertainty as there is a heartfelt request for help to achieve the desired goal. The sentiments of this Raag are well considered assessments of the circumstances, without excess confidence or extreme helplessness.

ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਪੂਰਬੀ – ਗਉੜੀ ਪੂਰਬੀ ਵਿੱਚ ਤਜਰਬੇ ਦੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤਿਆਰੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋੜੀਂਦੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਲਈ ਦਿਲੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਗ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਅਤਿ ਦੀ ਲਾਚਾਰੀ ਦੇ।

 

6. Siree Raag – 14

Raag Siree Raag (ਸਿਰੀ ਰਾਗੁ) – The basis of this Raag is steeped in the traditions of mainstream Indian Classical music. Siree Raag is serious and thought provoking in its nature and creates an atmosphere where the listener is led to heed the advice given therein. The listener (the mind) is made aware of the truth of the message and with this ‘education’ is given the strength to face the future with both humility and the ‘gained’ knowledge.

ਰਾਗ ਸਿਰੀ ਰਾਗ – ਇਸ ਰਾਗ ਦਾ ਆਧਾਰ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਿਰੀ ਰਾਗ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ (ਮਨ) ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਸਿੱਖਿਆ' ਨਾਲ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ 'ਪ੍ਰਾਪਤ' ਗਿਆਨ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 

 

7. Raag Maajh – 94

Raag Maajh (ਮਾਝ) – Raag Maajh was composed by the Fifth Sikh Guru (Shri Guru Arjun Dev ji). The Raag’s origins are based in Punjabi Folk Music and its essence was inspired by the Maajhaa regions traditions of ‘Ausian’; the game of waiting and yearning for the return of a loved one. The feelings evoked by this Raag have often been compared to that of a mother waiting for her child to return after a long period of separation. She has an anticipation and hope for the child’s return, although at the same moment she is painfully aware of the uncertainty of their return home. This Raag brings to life the emotion of extreme love and this is highlighted by the sorrow and anguish of separation.

ਰਾਗ ਮਾਝ (ਮਾਝ) – ਰਾਗ ਮਾਝ ਦੀ ਰਚਨਾ ਪੰਜਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ (ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜੁਨ ਦੇਵ ਜੀ) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਰਾਗ ਦਾ ਮੂਲ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸਾਰ ਮਾਝਾ ਖੇਤਰ 'ਔਸ਼ੀਅਨ' ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ; ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਉਡੀਕ ਅਤੇ ਤਰਸ ਦੀ ਖੇਡ. ਇਸ ਰਾਗ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਸਕੋਲ ਬੱਚੇ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੂ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਗ ਅਤਿ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਪੀੜਾ ਦੁਆਰਾ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

 

8. Raag Gaurree Guaarairee – 151 

Raag Gaurree Guaarairee (ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ) – Gaurree Guarairee contains a mixture of calmness and control in feeling; however, the emotional message of the Raag is open and truthful in its approach. The emotions are conveyed in a direct and disciplined way. The balanced and focused character of this Raag is evident in its structure, in that its scale is restricted to ‘madh saptak’ (middle scale).

ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ – ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਗ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਗ ਦਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਚਰਿੱਤਰਇਸਦੀ ਬਣਤਰਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ 'ਮਧ ਸਪਤਕ' ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ।

 

9. Raag Gaurree – 151 

Raag Gaurree (ਗਉੜੀ) – Gaurree creates a mood where the listener is encouraged to strive harder in order to achieve an objective. However, the encouragement given by the Raag does not allow the ego to increase. This therefore creates the atmosphere where the listener is encouraged, but still prevented from becoming arrogant and self-important.

ਰਾਗ ਗਉੜੀ – ਗਉੜੀ ਇੱਕ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਰੋਤੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਗ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਵਧਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

 

10. Raag Gaurree Dakhnnee– 152

Raag Gaurree Dakhnnee(ਗਉੜੀ ਦਖਣੀ) – Gaurree Dakhnneehas a similar nature to Gaurree; however, the South Indian style of this Raag, including the taal (rhythm) highlights the strict and disciplined aspect of Gaurree.

ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਦਖਣੀ – ਗਉੜੀ ਦਖਣੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਗੌਰੀ ਵਰਗਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤਾਲ ਸਮੇਤ ਇਸ ਰਾਗ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਗੌਰੀ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

 

11. Raag Gaurree Chaitee– 154

Raag Gaurree Chaitee (ਗਉੜੀ ਚੇਤੀ) – Gaurree Chaitee generates a deliberate sensation of fear by creating a conscious reminder of what may occur if we lose the things we take for granted. It awakens feelings of panic and regret, by exposing the listener to the possible outcome of what might happen should this warning not be heeded.

ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਚੇਤੀ – ਗਉੜੀ ਚੇਤੀ ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਡਰ ਦੀ ਇੱਕ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਘਬਰਾਹਟ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਸ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ' ਤੇ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਨਤੀਜੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਕੇ।

 

12. Raag Gaurree Bairaagann – 156 

Raag Gaurree Bairaagann (ਗਉੜੀ ਬੈਰਾਗਣ) – As the title suggests Gaurree Bairaagann is a Raag of bairaag (solitude in love). The listener is left with an intense feeling of sorrow and emptiness. However, the balance of Raag Gaurree ensures that this sense of loss and sadness motivates the listener to try to discover exactly what is missing. Gaurree Bairaagann therefore evokes feelings of sadness, which become a lesson, as opposed to creating a sense of depression.

ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਬੈਰਾਗਣ – ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਲੇਖ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਉੜੀ 'ਬੈਰਾਗਣ' ਬੈਰਾਗ  ਦਾ ਰਾਗ ਹੈ। ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਅਤੇਖਾਲੀਪਣਦੀ ਤੀਬਰ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਾਟੇ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਖੋਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਗੁੰਮ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਗਉੜੀ ਬੈਰਾਗਣ ਉਦਾਸੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਸਬਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

 

13. Raag Gaurree Poorbee Deepkee – 157 

Raag Gaurree Poorbee Deepkee (ਗਉੜੀ ਪੂਰਬੀ ਦੀਪਕੀ) – The tone of this Raag is that of self-assessment with a positive attitude of improvement. It creates an atmosphere of constantly progressing with confidence and experience, as well as instilling a positive belief of enduring achievement.

ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਪੂਰਬੀ ਦੀਪਕੀ – ਇਸ ਰਾਗ ਦੀ ਸੁਰ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ

 

14. Raag Gaurree Maajh – 172 

Raag Gaurree Maajh (ਗਉੜੀ ਮਾਝ) – Gaurree Maajh is a well-planed emotional ‘act’, which reaches out to fulfil a yearning created by the Raag. This yearning is similar to that of Raag Maajh’s regret, hope and anticipation, however in this instance it is created deliberately in order to sway the listener to react to the longing.

ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਮਾਝ – ਗਉੜੀ ਮਾਝ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਭਾਵਨਾਤਮਕ 'ਕਿਰਿਆ' ਹੈ, ਜੋ ਰਾਗ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।ਇਹ ਤਾਂਘ ਰਾਗ ਮਾਝ ਦੇ ਪਛਤਾਵੇ, ਆਸ ਅਤੇ ਆਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਰੋਤੇ ਨੂੰ ਤਾਂਘ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

 

15. Raag Gaurree Maalvaa – 214 

Raag Gaurree Maalvaa (ਗਉੜੀ ਮਾਲਵਾ) – Gaurree Maalvaa is based on Punjabi Folk music and is influenced by the ‘Maalvaa’ region of Punjab and the Malvaee hospitality. The nature of this Raag can be compared to the thoughtful, very serious, yet caring advice given by a true friend. The Raag persuades the listener with such truth and friendliness, that it is impossible to disagree, even if the listener does not like the advice being given.

ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਮਾਲਵਾ – ਗਉੜੀ ਮਾਲਵਾ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ 'ਮਾਲਵਾ' ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਮਲਵਈ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ।ਇਸ ਰਾਗ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਮਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ, ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ, ਪਰ ਦੇਖਭਾਲ ਵਾਲੀ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।ਰਾਗ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਹੋਵੇ।

 

16. Raag Gaurree Maalaa – 214 

Raag Gaurree Maalaa (ਗਉੜੀ ਮਾਲਾ) – The essence of Gaurree Maalaa is a combination of good, pure, true and positive thoughts added together one by one. There is a feeling of having worked hard and an increased energy, which encourages more devotion towards the truth.

ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਮਾਲਾ – ਗਉੜੀ ਮਾਲਾ ਦਾ ਸਾਰ ਇਕ-ਇਕ ਕਰਕੇ ਚੰਗੇ, ਸ਼ੁੱਧ, ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾਅਤੇ ਇੱਕਵਧੀ ਹੋਈ ਊਰਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

 

17. Raag Gaurree Sorath – 330 

Raag Gaurree Sorath (ਗਉੜੀ ਸੋਰਠ) – Gaurree Sorath has a definite feeling of attraction and appeal, which woos the listener’s attention to the subject matter or target. However, the feelings of being enticed and lured are balanced with a sense of duty and realization, of needing to obey the warning given.

ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਸੋਰਠ – ਗਉੜੀ ਸੋਰਠ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਅਪੀਲ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਵਿਸ਼ੇ ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਰਮਾਉਣ ਅਤੇ ਲੁਭਾਉਣ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਅਤੇ ਬੋਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

 

18. Raag Aasaa Kaaphee – 365 

Raag Aasaa Kaaphee (ਆਸਾ ਕਾਫੀ) – Aasaa Kaaphee has a carefree and self-assured nature. It is confident in its outlook and does not hold onto any false hopes. The feelings of boundless energy, along with the confidence gained by previous experiences, create an inspirational atmosphere for the listener.

ਰਾਗ ਆਸਾ ਕਾਫੀ – ਆਸਾ ਕਾਫੀ ਦਾ ਬੇਪਰਵਾਹ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਭਰੋਸਾ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਰੀਏ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਝੂਠੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਬੇਅੰਤ ਊਰਜਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਪਿਛਲੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

 

19. Raag Aasaavree – 369 

Raag Aasaavree (ਆਸਾਵਰੀ) – Aasaavree has an atmosphere of real energy and enthusiasm, which encourages the listener to complete the necessary tasks. However, the mood of this Raag is genuine and there is therefore no pretence of showing off its hardworking nature.

ਰਾਗ ਆਸਾਵਰੀ – ਆਸਾਵਰੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਰਾਗ ਦਾ ਮੂਡ ਸੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਮਿਹਨਤੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ  ਕੋਈ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

 

20. Raag Aasaa Aasaavree – 409 

Raag Aasaa Aasaavree (ਆਸਾ ਆਸਾਵਰੀ) – Aasaa Aasaavree provides a sense of assurance to achieve your desired goal with courage, love and confidence. It is a precise direction toward achieving a set outcome, with confidence and positivity fuelled with a burst of energy. The nature of this raag is to produce a strong sense of capability in the listener, converting energy into passion with the motivation to repeat this positivity. The strength of this raag churns out the best of a personality providing the individual with the necessary knowledge to bring thoughts into action.

ਰਾਗ ਆਸਾ ਆਸਵਰੀ – ਆਸਾ ਆਸਵਰੀ ਹਿੰਮਤ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵੱਲ ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਊਰਜਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸਫੋਟ ਨਾਲ ਬਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਗਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਸਰੋਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਊਰਜਾਨੂੰ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਹੈ।ਇਸ ਰਾਗ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਮੰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

 

21. Raag Devgandhaaree – 527 

Raag Devgandhaaree (ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ) – Devgandhaaree conveys the feeling of satisfaction that comes from making an achievement. These emotions make the listener feel empowered to do more and diminish any feelings of laziness. This state of satisfaction is that of extreme happiness and contentment, and leaves the listener with the feeling of being in paradise.

ਰਾਗ ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ – ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਕੰਮਕਰਨ ਅਤੇਆਲਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਅਤਿਅੰਤ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਛੱਡ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

 

22. Raag Bihaagrraa – 537 

Raag Bihaagrraa (ਬਿਹਾਗੜਾ) – The mood of Bihaagrraa is that of extreme sadness and pain, which gives rise to the need to find peace and understanding. The heightened emotional state of sadness is only harnessed by the craving for truth and meaning.

ਰਾਗ ਬਿਹਾਗੜਾ – ਬਿਹਾਗੜਾ ਦਾ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਅਤਿਅੰਤ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਉੱਚੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੱਚ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

 

23. Raag Vaddhans – 557 

Raag Vaddhans (ਵਡਹੰਸੁ) – Vaddhans is based on Punjabi Folk music and is set in the traditions of ‘Ghoreea’, ‘Suhag’ and ‘Alohnian’. The feelings instilled by this Raag can be compared to those of a bride on the day of her wedding; she is happy and sad. Although she is going to her groom, who fills her with hope and joy, she is also sad to be leaving her family.

ਰਾਗ ਵਡਹੰਸ - ਵਡਹੰਸ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ 'ਘੋੜੀਆ', 'ਸੁਹਾਗ' ਅਤੇ 'ਅਲੋਹਣੀਆਂ' ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਗ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਦੁਲਹਨ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇਲਾੜੇ ਕੋਲ ਜਾਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੁਖੀ ਵੀ ਹੈ।

 

24. Raag Vaddhans Dakhnnee– 580

Raag Vaddhans Dakhnnee (ਵਡਹੰਸੁ ਦਖਣੀ) – The mood of this Raag is very similar to Raag Vaddhans, however due to its South Indian style of expression, it is more disciplined in its nature.

ਰਾਗ ਵਡਹੰਸੁ ਦਖਣੀ - ਇਸ ਰਾਗ ਦਾ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਰਾਗ ਵਡਹੰਸੁ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਇਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਹੈ।

 

25. Raag Sorath – 595

Raag Sorath (ਸੋਰਠ) – Sorath conveys the feeling of having such a strong belief in something that you want to keep repeating the experience. In fact, this feeling of certainty is so strong that you become the belief and live that belief. The atmosphere of Sorath is so powerful, that eventually even the most unresponsive listener will be attracted.

ਰਾਗ ਸੋਰਠ – ਸੋਰਠ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਅਸਲਵਿੱਚ, ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਇੰਨੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ। ਸੋਰਠ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ  ਹੈ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਗੈਰ – ਜਵਾਬਦੇਹ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

 

26. Raag Jaitsree – 696 

Raag Jaitsree (ਜੈਤਸਰੀ) – Jaitsree conveys the heartfelt emotion of not being able to live without someone. Its mood is preoccupied with feelings of dependence and an overwhelming sense of desperately reaching out to be with that person.

ਰਾਗ ਜੈਤਸਰੀ – ਜੈਤਸਰੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਦਿਲੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮੂਡ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਲਈ ਬੇਤਾਬ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

 

27. Raag Todee – 711

Raag Todee (ਟੋਡੀ) – Todee consists of both wisdom and humbleness. It is through these sentiments that the Raag takes a simple approach to explain things that we may be aware of, but fail to ponder upon. The Raag draws the attention of the listener to contemplate these things and gives an explanation with such conviction, that we are compelled to agree.

ਰਾਗ ਟੋਡੀ – ਟੋਡੀ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਗ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਰਾਗ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿੜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।

 

28. Raag  Bairaarree – 719

Raag Bairaarree (ਬੈਰਾੜੀ) – Bairaarree stimulates the feeling of improving and continuing with a task, which has already been accomplished. It is an unmoving belief that what has been achieved is true and positive, which leads to a hunger and desire to progress to the next stage. Although there is immense confidence in the achievement, there is no conceit or vanity in the accomplishment.

ਰਾਗ ਬੈਰਾੜੀ – ਬੈਰਾੜੀ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਅਥਾਹ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੰਕਾਰ ਜਾਂ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ।

 

29. Raag Tilang – 721

Raag Tilang (ਤਿਲੰਗ) – Tilang is full of the feeling of having tried hard to impress, but the feeling that the effort made has not been appreciated. However, the atmosphere is not of anger or upset, but of brooding, as the person you are trying to impress is very dear to you.

ਰਾਗ ਤਿਲੰਗ – ਤਿਲੰਗ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਉਂਜ, ਮਾਹੌਲ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਹੈ।

 

30. Raag Tilang Kaaphee – 726

Raag Tilang Kaaphee (ਤਿਲੰਗ ਕਾਫੀ) – As with Tilang, this Raag contains the feeling that your effort has been unappreciated, when trying to impress someone. However, in contrast to Raag Tilang, the individual is unperturbed by this feeling. This differentiating aspect arises from the deep love for the person concerned, which prevents the individual from becoming annoyed at the apparent lack of approval.

ਰਾਗ ਤਿਲੰਗ ਕਾਫੀ – ਤਿਲੰਗ ਵਾਂਗ ਇਸ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਗ ਤਿਲੰਗ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬੇਪਰਵਾਹ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਪਹਿਲੂ ਸਬੰਧਤ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਡੂੰਘੇ ਪਿਆਰਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਮੀ 'ਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

 

31. Raag Soohee – 728

Raag Soohee (ਸੂਹੀ) – Soohee is an expression of such devotion that the listener experiences feelings of extreme closeness and undying love. The listener is bathed in that love and genuinely comes to know what it means to adore.

ਰਾਗ ਸੂਹੀ – ਸੂਹੀ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅਤਿਅੰਤ ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਅਮਿੱਟ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਉਸ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਨਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।

 

32. Raag Soohee Kaaphee – 751 

Raag Soohee Kaaphee (ਸੂਹੀ ਕਾਫੀ) – Soohee Kaaphee expresses feelings of deep love and security, like that of a child and a parent. A young child feels secure and safe, when surrounded in their parent’s love. The love felt is so strong that there are no worries and the individual gains a certain confidence from being so secure.

ਰਾਗ ਸੂਹੀ ਕਾਫੀ – ਸੂਹੀ ਕਾਫੀ ਡੂੰਘੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ। ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਘਿਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਿਆਰ ਇੰਨਾਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਰੋਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

 

33. Raag Soohee Lalit – 793 

Raag Soohee Lalit (ਸੂਹੀ ਲਲਿਤ) – Soohee Lalit contains feelings of emotional resolve. However, there is also a volatile characteristic in that although there is love in these emotions, there is a willingness to step over the line to attain the goal.

ਰਾਗ ਸੂਹੀ ਲਲਿਤ – ਸੂਹੀ ਲਲਿਤ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਕਲਪ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਥਿਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਕੀਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ.

 

34. Raag Bilaavl– 795 

Raag Bilaavl (ਬਿਲਾਵਲ) – Bilaavl conveys the emotions of great happiness that come from having attained a goal or achieved an aim. It is an overwhelming feeling of fulfilment, satisfaction and joy, that is experienced when the accomplishments is very important and dear to you. The happiness felt is like laughing out loud, there is no planning or any ulterior motive; it’s just a natural expression of heartfelt happiness arising from a sense of achievement.

ਰਾਗ ਬਿਲਾਵਲ – ਬਿਲਾਵਲ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪੂਰਤੀ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਇੱਕ ਅਥਾਹ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਖੁਸ਼ੀ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਹੱਸਣ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਵਿਉਂਤ ਜਾਂ ਕੋਈ ਮਨਘੜਤ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਦਿਲੀ ਖੁਸ਼ੀਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ।

 

35. Raag Bilaavl Dakhnnee – 843 

Raag Bilaavl Dakhnnee (ਬਿਲਾਵਲ ਦਖਣੀ) – This Raag is full of energy, which is shown by the fast rhythm and singing of the South Indian style of expression. The feelings of Bilaavl Dakhnneeare of confidence and happiness, which arises from having achieved the unachievable.

ਰਾਗ ਬਿਲਾਵਲ ਦਖਣੀ – ਇਹ ਰਾਗ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਤਾਲ ਅਤੇ ਗਾਇਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਿਲਾਵਲੁ ਦਖਣੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਅਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

 

36. Raag Goud– 859 

Raag Goud (ਗੌਡ ) – Goud is an expression of triumph; however, these feelings are balanced and in perspective ensuring that there is also an aspect of humility. Therefore, although there is a sense of knowing and understanding the achievement, there is not a feeling of becoming obsessed or getting lost in the achievement itself.

ਰਾਗ ਗੌਡ – ਗੌਡ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਮਸਤ ਹੋ ਜਾਣ ਜਾਂ ਗੁਆਚਜਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

 

37. Raag Bilaavl Goud– 874

Raag Bilaavl Goud (ਬਿਲਾਵਲ ਗੌਡ) – Bilaavl Goud consists of emotions of courage and conviction. The atmosphere created by the Raag is that of abstract happiness, however it is still disciplined enough to not be out of control. This Raag expresses its emotions poignantly, with insight and has a thoughtful strategy. It expresses feelings of confidence and happiness, but without any pride.

ਰਾਗ ਬਿਲਾਵਲ ਗੌਡ – ਬਿਲਾਵਲ ਗੌਡ ਵਿਚ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਰਾਗ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਮਾਹੌਲ ਅਮੂਰਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੰਨਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਹੈ ਕਿ ਕਾਬੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਗ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੋਚੀ ਸਮਝੀ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੰਕਾਰ ਦੇ।

 

38. Raag Raamkalee – 876 

Raag Raamkalee (ਰਾਮਕਲੀ) – The emotions in Raamkalee are like those of a wise teacher disciplining their student. The student is aware of the pain of learning, but is still conscious of the fact that ultimately it is for the best. In this way Ramkali conveys the change from all that we are familiar with, to something we are certain will be better.

ਰਾਗ ਰਾਮਕਲੀ – ਰਾਮਕਲੀ ਵਿਚਲੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਮਕਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹਾਂ ਕਿ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ।

 

39. Raag Raamkalee Dakhnnee– 907

Raag Raamkalee Dakhnnee (ਰਾਮਕਲੀ ਦਖਣੀ) – The emotions created by Raamkalee Dakhnneeare those of change from old to new and there is a surety that this alteration is advantageous. These feelings are highlighted and emphasized by the South Indian rhythm and style of expression.

ਰਾਗ ਰਾਮਕਲੀ ਦਖਣੀ – ਰਾਮਕਲੀ ਦਖਣੀ ਦੁਆਰਾ ਰਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਨਵੀਂਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਤਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

 

40. Raag Nutt Naraayan – 975 

Raag Nutt Naraayann (ਨਟਨਾਰਾਇਣ) – Nutt Naraayan consists of feelings of hastiness and impatience, however simultaneously there is stability and control. Although there is control in the Raag, there is still the impression that it is unbalanced and prone to topple at any time.

ਰਾਗ ਨਟ ਨਾਰਾਇਣ – ਨਟ ਨਾਰਾਇਣ ਵਿੱਚ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਕੰਟਰੋਲ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

 

41. Raag Nutt– 975 

Raag Nutt (ਨਟ) – Nutt creates the impression of being wild and uncontrollable and appears extreme in its feeling. It conveys the feeling of being out of control and on the edge, however it returns from the brink, by reestablishing control and stability, and hence creating a sense of relief. This Raag uses its expertise in this way to create feelings of suspense.

ਰਾਗ ਨਟ – ਨਟ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ, ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰਾਹਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਗ ਸਸਪੈਂਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

 

42. Raag Maalee Gaurraa – 984 

Raag Maalee Gaurraa (ਮਾਲੀ ਗਉੜਾ) – Maalee Gaurraa conveys the confidence of an expert, whose knowledge is self-evident in both their outlook and actions. This knowledge is learned through experience and therefore creates an air of ‘coolness’. However, this sense of ‘coolness’ is an aspect of true happiness because you have learned how to manage things with expertise and skill.

ਰਾਗ ਮਾਲੀ ਗੌੜਾ – ਮਾਲੀ ਗੌੜਾ ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਗਿਆਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ 'ਠੰਢਾ' ਦੀ ਹਵਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 'ਠੰਢਾ' ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕਪਹਿਲੂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੁਹਾਰਤ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ।

 

43. Raag Maaroo – 989

Raag Maaroo (ਮਾਰੂ) – Maaroo was traditionally sung on the battlefield in preparation for war. This Raag has an aggressive nature, which creates an inner strength and power to express and emphasize the truth, regardless of the consequences. Maaroo’s nature conveys the fearlessness and strength that ensures the truth is spoken, no matter what the cost.

ਰਾਗ ਮਾਰੂ – ਮਾਰੂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਰਾਗ ਦਾ ਇੱਕ ਹਮਲਾਵਰ ਸੁਭਾਅ ਹੈ, ਜੋ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਰੂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਉਸ ਨਿਡਰਤਾ ਅਤੇਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕੀਮਤ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ।

 

44. Raag Maaroo Kaaphee – 1014 

Raag Maaroo Kaaphee (ਮਾਰੂ ਕਾਫੀ) – Although Maaroo Kaaphee is forceful and blunt in its nature, it still expresses its emotions in a sweet and attractive way. This Raag is uncompromising in its nature, yet it retains the ability and charm to win the listener over with its relaxed and self-assured approach. As the listener, it makes you feel willing to listen even though the sentiments are harsh and direct.

ਰਾਗ ਮਾਰੂ ਕਾਫੀ – ਭਾਵੇਂ ਮਾਰੂ ਕਾਫੀ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਗ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਸਮਝੌਤਾਵਾਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਆਪਣੀ ਅਰਾਮਦੇਹ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਭਰੋਸੇ ਵਾਲੀ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀਆਂ ਹੋਣ।

 

45. Raag Maaroo Dakhnnee – 1033

Raag Maaroo Dakhnnee (ਮਾਰੂ ਦਖਣੀ) – Maaroo Dakhnnee expresses feelings of truth and reality in an uncompromising and outspoken way, which is emphasized by the South Indian style of expression and taal.

ਰਾਗ ਮਾਰੂ ਦਖਣੀ – ਮਾਰੂ ਦਖਣੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੌਤਾ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਅਤੇ ਤਾਲ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

 

46. Raag Tukhaaree – 1107

Raag Tukhaaree (ਤੁਖਾਰੀ) – Tukhaaree conveys the soul’s strong ambition to highlight the greatness of The Creator to the mind. This goal is of paramount importance to the soul and it will therefore, not give up even if stubborn mind is unresponsive. This Raag illustrates the soul’s focus on its goal, by conveying its message to the mind directly and then adopting a softer approach. The feelings of this Raag are dominated by the soul’s burning desire to convince the mind to follow its plan of enlightenment and hence becoming one with Akaal (God).

ਰਾਗ ਤੁਖਾਰੀ – ਤੁਖਾਰੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਟੀਚਾ ਆਤਮਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇਗਾ ਭਾਵੇਂ ਜ਼ਿੱਦੀ ਮਨ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਰਿਆ ਹੀਣ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਰਾਗ ਆਤਮਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ 'ਤੇ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਮਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਨਰਮ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾ ਕੇ। ਇਸ ਰਾਗ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਕਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬਲਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ  ਹਨ।

 

47. Raag Kedaaraa – 1118 

Raag Kedaaraa (ਕੇਦਾਰਾ) – Kedaaraa expresses and makes the mind aware of the true character and nature of the soul. It conveys the emotions of honesty, integrity and truthfulness in a practical and caring way. This approach highlights the soul’s character and is memorable, so that the mind is made aware, without arousing cynicism.

ਰਾਗ ਕੇਦਾਰਾ – ਕੇਦਾਰਾ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਸਲ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਆਤਮਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਨਕੀ ਨੂੰ ਜਗਾਏ।

 

48. Raag Bhairao – 1125 

Raag Bhairao (ਭੈਰਉ) – Bhairao embodies the soul’s faith and heartfelt devotion towards The Creator. It is a kind of fanaticism, where there is a feeling of not being aware or caring about anything else. The emotions conveyed are those of contentment and of being absorbed in a steadfast belief or faith. In this Raag, the soul is relaying the happiness that the mind could potentially experience if it joined in with this devotion

ਰਾਗ ਭੈਰਉ – ਭੈਰਉ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਲੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੱਟੜਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਜਾਂ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਗਟਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀਆਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਰਾਗ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਾ ਉਸ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਇਸ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਜੁੜਜਾਵੇ।

 

49. Raag Bsant – 1168

Raag Bsant (ਬਸੰਤ) – Bsant denotes the changing of the season and the newness of spring. This Raag encourages the mind to brush away its selfishness, just like spring-cleaning removes all the cobwebs and creates a fresh start. There are feelings of hope and expectation of a new beginning and the start of a new cycle. However, these emotions are not dependent on the physical change of the season, but are an encouragement of an internal effort to change.

ਰਾਗ ਬਸੰਤ – ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦੇ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦੀ ਨਵੀਂਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਗ ਮਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਬਸੰਤ-ਸਫ਼ਾਈ ਸਾਰੇ ਜਾਲ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮੌਸਮ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ।

 

50. Raag Bsant Hindol – 1170 

Raag Bsant Hindol (ਬਸੰਤੁ ਹਿੰਡੋਲ) – Bsant Hindol conveys the freshness and happiness of a new start and expresses the type of contentment, which comes from working hard to make a change. This Raag is full of hope and creates a sense of being at ease and being satisfied because a new chapter is beginning.

ਰਾਗ ਬਸੰਤ ਹਿੰਡੋਲ – ਬਸੰਤ ਹਿੰਡੋਲ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਤਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤਬਦੀਲੀਕਰਨ ਲਈਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਗ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਏ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

 

51. Raag Saarang – 1197 

Raag Saarang (ਸਾਰੰਗ) – Saarang’s character is soothing and has the ability to extinguish the minds smoldering selfishness and negative nature. The emotions of Sarang quench the minds burning desires, by expressing and highlighting the soul’s pure and true thoughts. This is a positive and fulfilling change.

ਰਾਗ ਸਾਰੰਗ – ਸਾਰੰਗ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਸੁਖਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਝੁਲਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।ਸਾਰੰਗ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਅਤੇ ਉਜਾਗਰ ਕਰਕੇ, ਮਨ ਦੀਆਂ ਬਲਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ।

 

52. Raag Malaar – 1254

Raag Malaar (ਮਲਾਰ) – Malaar is a communication of feelings from the soul, to show the mind how to become cool and refreshed. The mind is always burning with the desire to reach its goals quickly and without effort, however the emotions conveyed in this Raag are able to bring composure and fulfilment to the mind. It is able to bring the mind into this calmness, bringing a sense of satisfaction and contentment.

ਰਾਗ ਮਲਾਰ – ਮਲਾਰ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਮਨ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਤਰੋਤਾਜ਼ਾ ਬਣਨਾ ਹੈ। ਮਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਬਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪੂਰਤੀ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਅਡੋਲਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਿਆਉਂਦਾਹੈ।

 

53. Raag Kaanrraa – 1294 

Raag Kaanrraa (ਕਾਨੜਾ) – Kaanrraa invokes feelings of being overcome by a personality, which is so impressive that its character is difficult to stop thinking about. The personality conveyed has a magnetism, which makes you think of them as your own and is able to win you over with its remarkable qualities and outlook.

ਰਾਗ ਕਾਨੜਾ – ਕਾਨੜਾ ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਬਾਰੇਸੋਚਣਾ ਬੰਦਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਦੱਸੀ ਗਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੁੰਬਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

 

54. Raag Kaliyaan – 1319

Raag Kaliyaan (ਕਲਿਆਨ) – Kaliyaan has a forceful, yet flexible nature. It conveys a desire for something and a resolve to attain it, by whatever means possible. Although determined in its desire, Kaliyaan sometimes uses an accommodating approach and at other times has an aggressive approach, in order to reach its goal. This Raag has a determined, forceful, yet persuasive character, through which it fulfils its desire.

ਰਾਗ ਕਲਿਆਨ – ਕਲਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਪਰ ਲਚਕਦਾਰ ਸੁਭਾਅ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ, ਕਲਿਆਨ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈਵਾਰ ਇੱਕ ਹਮਲਾਵਰ ਪਹੁੰਚਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ। ਇਸ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿੜ, ਜ਼ੋਰਦਾਰ, ਪਰ ਪ੍ਰੇਰਕ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਹਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

 

55. Raag Kaliyaan Bhopaalee – 1321

Raag Kaliyaan Bhopaalee (ਕਲਿਆਨ ਭੋਪਾਲੀ) – Kaliyaan Bhopaalee’s nature is direct and insistent. Just as in Kaliyaan, this Raag conveys the feeling of determination to fulfil its desires. However, in contrast it is not flexible in its approach, as the desired goal is tackled head-on and in a regimented fashion. There is no hesitation and it is only focused on its goal.

ਰਾਗ ਕਲਿਆਨ ਭੋਪਾਲੀ – ਕਲਿਆਨ ਭੋਪਾਲੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਰਾਗ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਇਹ ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਲਚਕੀਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋੜੀਂਦੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੈਜੀਮੈਂਟਡ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਝਿਜਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ.

 

 

56. Raag Prbhaatee Bibhaas – 1327 

Raag Prbhaatee Bibhaas (ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਬਿਭਾਸ) – Prbhaatee Bibhaas expresses the feelings of compromise between the mind and the soul; a common understanding between the selfishness of the mind and the devotion of the soul evolves. The atmosphere created is like the calmness and serenity of daybreak, along with a sense of preparation for the day to unfold. The ‘partaal’ rhythm represents the change in the method, which is induced by compromise, however it also highlights the balance of concentration.

ਰਾਗ ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਬਿਭਾਸ – ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਬਿਭਾਸ ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝੌਤਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮਨ ਦੀ ਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਮਾਹੌਲ ਸਵੇਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਦਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। 'ਪੜਤਾਲ' ਵਿਧੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਝੌਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

 

57. Raag Prbhaatee – 1327 

Raag Prbhaatee (ਪ੍ਭਾਤੀ) – The emotions conveyed in Prbhaatee are those of extreme devotion; there is an intense confidence and love for the entity it is devoted to. This affection arises from knowledge, common sense and a detailed study. There is therefore an understanding and a considered will to devote itself to that entity.

ਰਾਗ ਪ੍ਰਭਾਤੀ – ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤਿ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਸ ਹਸਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।ਇਹ ਪਿਆਰ ਗਿਆਨ, ਆਮ ਸੂਝ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਹਸਤੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਝ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰੀ ਇੱਛਾ ਹੈ।

 

58. Raag  Prbhaatee Dakhnnee– 1344 

Raag Prabhatee Dakhnnee (ਪ੍ਭਾਤੀ ਦਖਣੀ) – The nature of Prabhatee Dakhnnee is very similar to that of Prabhatee, except that the feelings of devotion are more disciplined. This discipline arises from the South Indian style of expression of this Raag.

ਰਾਗ ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਦਖਣੀ – ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਦਖਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਇਸ ਰਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

 

59. Raag Bibhaas Prbhaatee – 1347 

Raag Bibhaas Prbhaatee (ਬਿਭਾਸ ਪ੍ਭਾਤੀ) – Bibhaas Prbhaatee has a self-assured character and has a sense of certainty, which arises from the knowledge gained through awareness. It conveys the wisdom achieved from learning, which inspires contentment. However, this wisdom is not arrogant, but is gentle in its persuasion because there is not a need to ‘show-off’ this knowledge, but a desire to share it, so the recipient is able to learn.

ਰਾਗ ਬਿਭਾਸ ਪ੍ਰਭਾਤੀ – ਬਿਭਾਸ ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਭਰੋਸੇ ਵਾਲਾ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿਆਣਪ ਹੰਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਮਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ 'ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ' ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਪਕਤਾ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

 

60. Raag Jaijaavantee – 1352 

Raag Jaijaavantee (ਜੈਜਾਵੰਤੀ) – Jaijaavantee expresses the feeling of happiness and satisfaction of achievement, however it simultaneously conveys the sadness of losing. An apt simile for this Raag is that of a king winning a battle, however he is then told that his son has perished on the battlefield. This Raag conveys a sense of having to put your duty first, no matter what your inner feelings may be. The duality of the emotions of joy and sorrow help to keep you stable and prevent you reveling in your own achievement.

ਰਾਗ ਜੈਜਾਵੰਤੀ – ਜੈਜਾਵੰਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਾਲ ਹੀ ਹਾਰਨ ਦੇ ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।ਇਸ ਰਾਗ ਦਾ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਨਮੂਨਾ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਫਿਰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਗ ਤੁਹਾਡੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋਣ। ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗ਼ਮੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦਵੈਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

 

 

 

 

 

 Focus

 

|| Smile is the Purpose of Life  ||

 Focus and receive clarity and direction